Всё в жизни, изменно, а встанет по
Бозе. хотим мы того или нет.
Но встанет кто в слёзы или в велию
Радость. Сие, нашей воли предмет.
Но воля ранима, а ум мой предатель
на тленное скоро, спешит
не видит Предмета своего вожделения-
вожделение, себя вожделит
И ум покинув Пост что в башне.
Под милость яростной части
души, тот- спешит,
а та, лишённая- умом, Благодати
что Божьей: Не отдаёт, себе отчёт.
Или тиранит
своих* без разбора,
или в уныние впадёт.
О! как правы, Слова- те
Апостола Павла-
" что бедный я, человек"**.
Хорошо, что Бог то, Провидел
и Упразднив, твердыни тленья
долгов Разодрав, средостения
всё Опосредовал, в Христе
* -остальные части души
**-Послание Св. Ап. Павла к Римлянам гл.7; 24.
И как пред история :-
" и открылись у них глаза, и узнали, что они наги"- Библия.
Книга Бытие 3глава 7стих
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
